ปฐมบท จินตนารมณ์เควียร์ (Queer Sensibilities)
รากฐานแนวคิดเควียร์
- บริบทของแนวคิดเควียร์
- Michel Foucault กับการปูทางให้แนวคิดเควียร์
- อำนาจของระบอบศีลธรรมทางเพศ (Sexual Morality) ในสังคมตะวันตก
- เมืองกับเพศนอกบรรทัดฐาน
- ข้อจำกัดในความเป็นรักต่างเพศของแนวคิดสตรีนิยม
- การปฏิบัติทางเพศที่ไม่ใช่บรรทัดฐาน

ยุคหลังเควียร์รุ่นบุกเบิก
- เควียร์ในสังคมออนไลน์กับโลกเสมือนจริง
- อนาคตที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง
- การผสมกลมกลืนเข้ากับสังคม
- ชีวิตจริงอยู่นอกตัวหนังสือ
- นางโชว์แดร็กควีน (Drag Queen) กับรอยแยกทางเพศ
- การเปิดเผยตัวตนทางเพศต่างพื้นที่ ต่างเวลา
- อคติทางเชื้อชาติและการเป็นวัตถุทางเพศ
- ตัวตนเควียร์หลังอาณานิคม (queer post-­colonial subjects) 
- เควียร์พลัดถิ่น
- เควียร์ที่ไร้ขอบเขต
- การตีความเควียร์ด้วยจิตวิเคราะห์และมาร์กซิสต์

มานุษยวิทยาเควียร์
- มิติท้องถิ่นของคนรักเพศเดียวกัน
- เพศกึ่งกลางระหว่างชายกับหญิง
- การตื่นกลัวเซ็กส์และกามารมณ์
- การเมือง/อำนาจกับอัตลักษณ์ทางเพศ
- จุดเปลี่ยนของการข้ามเพศ (Transgender Turn)
- เพศท้องถิ่นในสังคมโลก
- บทสรุป การท้าทายด้วยมานุษยวิทยาเควียร์

มองเควียร์ศึกษาตะวันตกและย้อนดูสังคมไทย
- เควียร์ศึกษาตะวันตก
- ข้อพิจารณาจากมานุษยวิทยาเควียร์
- เควียร์กับการรื้อหมวดหมู่ทางเพศ
- การเคลื่อนข้ามชีวิตกับความตาย
- พลังแห่งกามารมณ์
- การสร้างความรู้แบบเควียร์
- การแสวงหาอัตลักษณ์ของเพศนอกกรอบในสังคมไทย
- ความคิดเควียร์ในวงวิชาการไทย
- เควียร์ไทยในฐานะ “ความหลากหลายทางเพศ”
- บทส่งท้าย

ปัจฉิมบท Michel Foucault และ Gilles Deleuze กับกระจกสะท้อนเควียร์ศึกษา
- เควียร์กับสถานการณ์เพศในต้นคริสต์ตวรรษที่ 21
- คุณูปการของแนวคิดเควียร์
- การกลับไปพิจารณาความคิดของ Michel Foucault
- เควียร์ศึกษาแบบ Foucault ในคริสต์ศตวรรษที่ 21
- เควียร์กับข้อสังเกตจาก Deleuze